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行業(yè)動態(tài)
書法和寫字絕不是一回事
書法，在不違背文字意義前提下，可以有充分可變性的表現(xiàn)力，可以虛實(shí)伸縮、疏密、奇正、歪斜、松散……通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，通過點(diǎn)線，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正，均衡，大小，錯落，動靜，收放，以動態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá)，顯現(xiàn)出互相依存，互相制約，互相映襯，彼此呼應(yīng)，相生相克的“道”的深意來，它和寫字的概念完全是兩個不同的概念。
書法和寫字完全是兩個不同的概念
秦詔版
不懂什么叫書法之前，往往把寫得工整，規(guī)矩，好看漂亮的字，說成是書法，把寫這些字的人，也就叫書法家，后來才明白書法和寫字完全是兩個不同的概念。那些字寫得好的，很正規(guī)的，很好看的，還不一定能叫他為書法家，有的不過只是一個“書匠”，一個“寫字匠”，所謂“教書匠”，一樣的意思。就是他們都只有軀殼，而沒有自己的思想，字寫得好，沒有自己的思想，沒有自己的脾性。所以不能成為“家”，而“家”與“匠”的最大區(qū)別正是這里?！凹摇笔怯凶约核枷氲?，“匠”是沒有自己思想的，就像一個木匠一個瓦匠所為。他可以復(fù)制、重復(fù)，他是制造，但不是創(chuàng)造，而復(fù)制的只能叫科學(xué)，如那些鉛字都可以復(fù)制，那些美術(shù)字也是可以成批復(fù)制，所以那些可以“化身千億”的刻板的美術(shù)體字也不叫藝術(shù)，不叫書法，只有不可復(fù)制的才叫藝術(shù)。書法、繪畫，特別是富有創(chuàng)造的、富有獨(dú)特個性的東西才稱得上“家”，“個性的東西就是美的”——羅丹的話再次在我們耳邊響起。
漢開通褒斜道刻石
可以復(fù)制的東西都是不值錢的，就是高科技的手機(jī)、電腦之類也是不值錢的，而如羅丹、凡高、畢加索的東西因無可復(fù)制，所以它才價值連城。一位哲人說：“能夠永久保留的東西唯有藝術(shù)?！狈催^來說，唯有藝術(shù)的才會保留永久，不可復(fù)制的書法藝術(shù)和可以復(fù)制的寫字匠區(qū)別正在于此。
我們看到不少字寫得很不好看，歪歪扭扭的，差勁的很，它卻倒是書法。而寫得規(guī)規(guī)矩矩的字，很好看卻不叫它書法，有人就不服氣不理解。寫字書法都要體現(xiàn)美感的，但境界是不同的，前者是實(shí)用美，后者是藝術(shù)美。書法是經(jīng)過感情抒發(fā)，破“法”而獲得意，而實(shí)用美雖然也有美，但要寫得方正，齊平，左右均衡不越界格，這就有區(qū)別了，所以就是一個教寫毛筆字的老師，他的毛筆字寫得最好也不一定就是書法家，他只能算是一個“教書匠”。教書匠這個詞是很形象的，教書的先生他一般不必有自己的思想，他要教育學(xué)生就按課本上規(guī)范的教。
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我們撇開字寫得好這一框框，讓一百個人用毛筆自由自在地來寫毛筆字，那一百個人就一定有一百個不同的寫法，多么豐富多彩，多么五彩繽紛，不管他們寫得好壞，好看難看！一定各人會有各人的個性、脾氣從毛筆字上透露出來，豪放開朗者，一定字也奔放，膽魄氣量大者，字一定雄健粗曠，溫文女性，字一定纖弱拘謹(jǐn)，體質(zhì)瘦弱者，會老態(tài)遲滯，調(diào)皮者會天真，有的敏捷，有的稚拙，有的縱橫，有的根本不講法度，隨心所欲，你難道不能叫它為書法嗎？我以為就書法與寫字來講，這就可以叫它為書法，因?yàn)樗鼌^(qū)別于那些老師教的程式化的匠性的東西，它是個性的能透露出個人思想情感的東西。
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對寫字好看不叫書法家，而字寫很丑，卻叫他書法家，這種認(rèn)識永遠(yuǎn)也不會被所有的人所共識，據(jù)說《常州晚報》的報頭，由中國書法協(xié)會主席沈鵬所題，市民打電話寫信的很多，都提出質(zhì)疑，甚至有的還罵人，說用這樣的字做報頭，有損常州人的體面。后來不少人也慢慢接受了，但不接受的仍有，而且今后新看到的人還會說它的壞話。
這就是寫字和書法之間的區(qū)別。還有一個故事也能說明書法與寫字的區(qū)別。費(fèi)新我原用右手寫書法，后來右手有疾，改成左手，書風(fēng)為之一變，寫出了與眾不同的字體，名聲很大。但費(fèi)新我對自己的左筆字一直不滿意，因?yàn)樗X得自己的字體，過于程式化。他多次對人說：他今后做夢想做的事是要寫“童體”，所謂童體就是兒童寫的字體，幼稚、天真、不合規(guī)矩，沒有雕琢，沒有掩飾，沒有修飾。你說怪不怪，原來是兒童寫字成規(guī)矩之前的字，倒是他終身追求的字體。而經(jīng)過訓(xùn)練后培養(yǎng)成的字體，倒是他極力想摒棄的?？上зM(fèi)新我沒有實(shí)現(xiàn)他的理想就去世了，所以也沒有看到他的“童體”書法。童體是什么樣子？天真、燦爛、幼稚、笨拙，這些都是兒童的天性，費(fèi)新我追求的就是這種天真自然的東西。其實(shí)這種懷疑“理法”專唱反調(diào)追求“童心說”“性靈說”在歷代大有人在，東坡說：“天真爛熳是吾師”，明朝張瑞圖也是一個，后面再講。這些都可以從側(cè)面來說明寫字與書法的根本區(qū)別。
王鐸草書條幅
還有一件事，也能再次來說明書法與寫字之間的區(qū)別。常州的周子青寫得一手好魏碑，我曾向老人家請教過，他曾親手表演寫字，那寫魏碑的熟練程度真是出神入化。過去，常州的店招牌十有八九是他寫的，著名學(xué)者鄭逸梅還專門為此在上?！缎旅裢韴蟆飞险f這件事。但后來懂行的人都說他只不過是一個“寫字匠”，到了他八十歲那年，他才得知別人在說他“寫字匠”，于是開始有了變化。我看他晚年寫的“柴拖集團(tuán)”四個招牌字，即是他在魏碑基礎(chǔ)上大大變形了的，松散，不按比例，很有趣味，人們都稱贊周子青的字到晚年才有書法味了，才有他率性的一面了，可惜他也不久就去世了，否則一定也會有別具一格的魏碑書法?？梢姇矣袆e于寫字匠。
但書法家還是從寫字中產(chǎn)生出來的，無半點(diǎn)臨池功夫，空中突然冒出一個書法家來的怪事也是沒有的。
徐生翁行書對聯(lián)
書法，在不違背文字意義前提下，可以有充分可變性的表現(xiàn)力，可以虛實(shí)伸縮、疏密、奇正、歪斜、松散……通過毛筆的提按，頓挫，緩急，節(jié)奏快慢而產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，通過點(diǎn)線，形式支配，左右上下的牽側(cè)斜正，均衡，大小，錯落，動靜，收放，以動態(tài)的、靜態(tài)的表達(dá)，顯現(xiàn)出互相依存，互相制約，互相映襯，彼此呼應(yīng)，相生相克的“道”的深意來，它和寫字的概念完全是兩個不同的概念。書法的最高境界乃是對于法的高度熟練運(yùn)用，即無法之法，乃為至法，經(jīng)意之極，若不經(jīng)意，猶如練拳舞劍，在教練的時候照口訣有一招一式，等真的打起來就完全沒有口訣了，全靠在運(yùn)用中發(fā)揮，那時講究的是神采為上，形質(zhì)次之，法無定法的風(fēng)骨氣質(zhì)為上，妍美功用居下，以表達(dá)思想感情，理想，意趣，愛好的氣韻為上。
當(dāng)然，書法必須依托漢字，如脫離了漢字的基本結(jié)構(gòu)和點(diǎn)線的本質(zhì)而進(jìn)行表現(xiàn)，不能認(rèn)為是中國書法。書法的表現(xiàn)不象繪畫，雕塑那樣摹擬物的外形，不象文學(xué)那樣敘述故事，繪畫是用“面”來構(gòu)成（也用線），書法則由“線”來構(gòu)成，它總是用線來表現(xiàn)情感，這是書法藝術(shù)最重要的美學(xué)特征。它和音樂有些相似之處，以旋律和音，節(jié)奏等效果來喚起美感，表達(dá)思想情感。音樂是無形之聲，書法是有形之聲。
在這里我還要對意匠書法和日本所謂現(xiàn)代書法表明自己的看法，那些把漢字畫成畫一樣的書法，終究不能成為書法的主流。我過去也總想弄一點(diǎn)這種書法意趣，但越弄越感到無趣，淺薄低俗，終究不覺得有什么美好的視覺享受。我不太主張書法以繪畫的形式來革新它，總之那些一味圖真即完全摸擬物象把書法寫成繪畫，既不能登繪畫的藝術(shù)殿堂，又不是線條的藝術(shù)，兩頭不討好。因?yàn)闀ㄖ啦辉谖淖值蛛x不開文字，違背這規(guī)律就違背了中國書法內(nèi)在的規(guī)律性，其實(shí)是認(rèn)識論上的一種倒退。
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張保才字