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林散之：無人品不可能有藝品！
記 錄
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▎無人品不可能有藝品
要踏實，不要好高騖遠，要多讀書。
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
與朋友交必能盡言，揚善改過，不能如此，只好避之，不與同惡也。 祖談
學字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學會做人，字也容易寫好。
學問不問大小，要學點東西，不要作假，要在實踐中體會，到了一定階段就會有體會，受益。
林散之書法
做學問要踏實，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學點真東西。
不要學名于一時，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點沒有，虛名幾十年云煙過去了。
搞藝術(shù)是為了做學人，學做人。
做人著重立品，無人品不可能有藝品。
做學人，其目的在于運用和利人。
林散之書法
學人的心要沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學人還是為了做真人。
藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。
——《林散之序跋文集》
林散之書法
林散之書法對聯(lián)
▎字有百病，唯俗難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗
學字要才、學、識?！安拧?，是自己的本能，指天資，但單純靠此不能成功；“學”，是學問，“學”的時間最長，三五年，幾十年，在古人里面鉆；軀殼脫掉，寫出自己的面貌來要“識”，增長自己的胸境。境界就是書卷的流露，書讀多了就有了。
書法與舊文學是分不開的。能鉆進去就好了，不要只看翻譯才懂。這是個很高的修養(yǎng)。所謂書卷氣，就是書讀多了，不是學成的，而是養(yǎng)成的。
謹防學成“書匠”。書法最難的脫不出俗氣。鄧石如這樣的功夫，在書苑中也脫不了個俗。他讀書少，在北京待不住。功力深，但不是四體都好，他的隸書寫得好，其他也不怎樣。
林散之書法
書法要寫得不俗就不簡單，一般人寫到形式美就不簡單了。
不讀書，越工越俗。不讀書，再寫總是個“書匠”。
俗字講不出來，只有你自己理會才行。古人說不俗、仙骨，真是難如登天，可嘆。光學寫字，不讀書，字寫得再好，不過字匠而已，寫出來的字缺少書卷氣。
寫快了會滑，要滯澀些好。滯澀不能像清道人那樣抖?？芍^之俗?！忠藙偠?，乃稱名手。最怕俗。
寫字要有功夫，要寫字，要讀書，要有書卷氣，否則是匠氣。
字有百病，唯俗病難醫(yī)，多讀書方能醫(yī)俗。
林散之書法
無論書法作畫，總宜多讀點書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，終歸有俗氣。這個俗氣實在難除。書最難讀，非一朝一夕之功，游歷還屬于第二階段。書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。山川的氣象不能盡心寫下來
全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷之人，所以下筆粗俗難堪。如民國年間還有些讀書的人，都流寓香港了。
這個關(guān)不得過。什么關(guān)？就是俗字這個關(guān)。要讀書，古讀萬卷才能不俗。
變換氣質(zhì)才能不俗。
林散之書法
高二適先生說：“光寫字不讀書是書匠。”其實連字匠也夠不上！
凡病可醫(yī)，唯俗病難醫(yī)。醫(yī)治有道，讀萬卷書，行萬里路。讀書多則積理富，氣質(zhì)換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。
僅僅把讀書當作提高藝術(shù)水平的捷徑是不夠的。讀書為了改變自己的氣質(zhì)，提高精神境界。藝術(shù)創(chuàng)作除了讀書及前人作品外，還要社會與大自然這兩卷活書，它的篇幅無限，每天都在延長、拓深。
書，是前人彼時彼地感受的結(jié)晶，不盡與此時此地的我相同，可以參記，不能照搬。照搬，不是創(chuàng)造。
把氣捺入紙中，生命溶入筆墨之中，體現(xiàn)生命的躍動，則不會甜俗。
林散之書法對聯(lián)
林散之書法對聯(lián)
林散之是“大器晚成”的典型，是詩。書。畫三絕的藝壇大家。也正因為其出大名很晚，數(shù)十年寒燈苦學，滋養(yǎng)了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界。也因其書具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書界中人對之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認識愈深。他對現(xiàn)代中國書法藝術(shù)事業(yè)的貢獻，真可謂“功莫大焉”。為了紀念這位當代杰出的書法大師、詩人、畫家，后人為其建立了紀念館和藝術(shù)館。林散之被譽為“草圣”，林散之草書被稱之為“林體”。
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張保才字